第171章:毕竟是棒子,不奇怪
羊角恶魔巴弗灭的出现无疑打乱了林野的度假计划,原本纯实会在他眼中只是一个类似传销组织的邪教罢了,然而现在却知道了他们有制造并操控“恶魔”的能力,那么他便不能再悠闲地去夏威夷了。
毕竟,虽说在他看来这只恶魔弱的可以,但对于普通人来说,巴弗灭绝对是梦魇一般的存在。
纯实会绝不可能只有这一只恶魔,如果放任秋人他们去调查的话,万一把对面逼到鱼死网破的地步,将喂养的恶魔全都放出来,那肯定会造成莫大的伤亡。
也只有具备“黑键”和“洗礼咏唱”两门技艺的林野,才能从物理层面上超度这些怪物,此次事件他义不容辞!
当然,虽然他去不了夏威夷,但老妈和鸣瓢母女该去还是要去,正好也能免除林野的后顾之忧,让他放开手大干一场。
只是一想到还要跟她们解释自己为什么改主意……林野就觉得一阵头疼。
当天,林野为昏迷的路人报了警还顺便打了医院的电话,之后则是联系上秋人,去警局做了关于商场枪击案的笔录,等他回到家已经天黑了。
除了老妈以外,鸣瓢太太和椋也在他家,三女十分担心林野的安危,见他回来好一阵庆幸,上上下下好好检查了一遍,确定还是那个林野,并没有少什么零件,这才彻底放心下来。
总之是相当忙碌的一天,身体上的疲惫还在其次,主要是为了应付家里人的过度关心而感到无奈。
第二天,林野也拜访了岩永家,顺便带上了一件十分特别的礼物——
“小心点,不要直接触碰。”林野提醒着琴子,“如果你不想在自己身上留下伤疤的话。”
“好吧……”
或许是林野手上的缠的绷带震慑到了琴子,对自己娇嫩的肌肤十分爱惜的少女,小心翼翼地打开了林野带来的盒子。
“这就是你说的恶魔遗物吗?”
在小盒里静静躺着一块手指大小的干瘪物体,就像是被风干了的腊肉一样,看上去没有任何危险可言。
然而林野却知道,虽然现在如此安分,但只要接触到人体这玩意就会突然苏醒过来,然后拼命地往人体内钻。如果昨天他没有当机立断削去一块肉的话,被其钻入体内,还指不定闹出什么乱子呢!
昨天把这玩意收起来也费了林野一番工夫,还特意消耗一枚魔力棱镜,投影出了这个格外坚固的小盒子。
“我是看不明白,不知道你能不能找到线索。”林野抱着期待望向琴子。
然而,独眼的神之巫女认真观察了枚肉块一段时间,最终也只是在林野失望的眼神中摇了摇头。
“我也认不出来,这并不是极东之地所出,应该是纯实会进入日本时,一起从国外带进来的。”
“你也认不出来吗……”林野有些困扰。
在这个领域里他认识的“专业人士”就琴子一人而已,何况从学识和智商上来看,琴子也是一流的水准。如果连她都束手无策,那林野想要解开肉块的谜题可就希望渺茫了。
“不过,虽然没有见过,但却可以推理一番。”
少女话锋一转,顿时吸引了林野的注意力。
“琴子,你是说……”
“那头恶魔自称为‘巴弗灭’,是被纯实会制造出来的,对吧?”
“嗯。”林野认真说道,“从他的实力来看,绝对不可能是巴弗灭本尊,而且战斗技巧很粗糙……诞生的时间应该不长。”
“这就很值得推敲一番了:‘怪异’并不是那么容易就能被制造出来的,而且其成长速度也十分缓慢。
一般来说,就算是最常见的付丧神也需要几十上百年的时间沉淀,再加上人类投入的思念进行孕养,运气好了才能觉醒灵智。普通的山精水怪就更不用说了,它们修炼起来简直比做数学题还难……
真正能‘速成’的怪异,只有‘鬼魂’而已,但它们本质上也是人类的灵魂转换了一个形式,起步点就比寻常怪异高上很多。”
琴子说到这里顿了顿,等林野差不多理解透彻了才继续说下去。
“倒是有一个取巧的方法可以加速成长,那便是‘神道’,也就是常说的香火愿力——信仰。
成为山神、水神的精怪,其实力和成长速度明显要比普通妖怪强得多,而且如果建起了神社,得到了广泛的认可,甚至有机会成为被神道教所认可的正神,从‘八百万神明’之中脱颖而出。
‘恶魔’这种怪异与山精水怪不同,并非诞生于自然,也不是鬼魂转化的,它们的存在形式其实更接近‘神明’,甚至……更加纯粹。”
林野略一思考:“它们是从信仰中直接诞生的吗?”
“没错,恶魔最初的形象虽然是半人半羊,但却跟羊妖没关系。
是人们先通过山羊的模样创造了‘恶魔’这个形象,然后将其作为‘万恶之源’,不断投以畏惧和诅咒,最终从空想之中诞生出的存在。
所以,其本质上也可以说是一种‘神明’。
只不过,普通的神明接受的是祈愿和善意,而恶魔是承受恶意和诅咒的神明。”
说到这里,琴子撇了撇嘴似乎有些不屑。
其实从“恶魔”形象的诞生,就能看出东西方思维方式的巨大不同。
在东方文化里是没有“万恶之源”这种存在的,也有诸如蚩尤、金乌、伊邪那美这样的反派,但往往都是自然天灾或者部落战争的映射,只是以神话的形式传承了下来。
但“恶魔”却是与善对立,诱惑人类作恶的存在,换言之便是欲望和恶念的化身。
十字教喜欢将自身的罪恶归因于“恶魔的诱惑”,将世间一切的丑陋都怪罪到这个虚无的概念身上,其本质上就跟他们在忏悔室里做的事一样——给自己找个心安理得的借口。
这种“错的不是我,是世界!”——的思维逻辑,充满了巨婴式的矫情,也难怪琴子会感到不屑了。
当然,也有可能是琴子作为神之巫女,不管怎样都是和神道教有着渊源的,所以对十字教有排斥心理。
林野对此并没有深入探究的想法,只关心纯实会制造的这些恶魔到底是何来路。
“也就是说,‘恶魔’本质上就是一种负面情绪的聚合体,只要有足够的‘信仰’就能制造出来,而强度则要看信仰之力的规模……
以纯实会在日本的规模,应该没办法直接制造恶魔才对,这枚肉块应该就是使恶魔诞生的媒介……或许是某种‘遗体’吧。”
琴子也不能确定,不过这玩意的质感确实让她想起了“肉身活佛”的遗体,当然力量属性是截然相反的。
类似的遗体在东西方都是存在的,比如埃及的木乃伊,比如东方的肉身活佛,甚至连舍利子广义上来说也算是遗体的一种……
不过,若是一点点肉块就能作为核心制造出一个恶魔,那留下这干瘪肉块的存在,一定是个不得了的家伙!
起码,就琴子所知,就连高僧大德的肉身活佛也没有类似的能力。
“而‘巴弗灭’这个名字……可能是他们盗用了十字教里大恶魔的真名,间接加强了新生恶魔的实力。”
“盗用?有道理。”林野恍然大悟,“毕竟是韩国人嘛……不奇怪。”
“嗯,我就是这么想的。”琴子深以为然的点了点头。
在这个问题上,林野和琴子很自然的达成了一致。
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毕竟,虽说在他看来这只恶魔弱的可以,但对于普通人来说,巴弗灭绝对是梦魇一般的存在。
纯实会绝不可能只有这一只恶魔,如果放任秋人他们去调查的话,万一把对面逼到鱼死网破的地步,将喂养的恶魔全都放出来,那肯定会造成莫大的伤亡。
也只有具备“黑键”和“洗礼咏唱”两门技艺的林野,才能从物理层面上超度这些怪物,此次事件他义不容辞!
当然,虽然他去不了夏威夷,但老妈和鸣瓢母女该去还是要去,正好也能免除林野的后顾之忧,让他放开手大干一场。
只是一想到还要跟她们解释自己为什么改主意……林野就觉得一阵头疼。
当天,林野为昏迷的路人报了警还顺便打了医院的电话,之后则是联系上秋人,去警局做了关于商场枪击案的笔录,等他回到家已经天黑了。
除了老妈以外,鸣瓢太太和椋也在他家,三女十分担心林野的安危,见他回来好一阵庆幸,上上下下好好检查了一遍,确定还是那个林野,并没有少什么零件,这才彻底放心下来。
总之是相当忙碌的一天,身体上的疲惫还在其次,主要是为了应付家里人的过度关心而感到无奈。
第二天,林野也拜访了岩永家,顺便带上了一件十分特别的礼物——
“小心点,不要直接触碰。”林野提醒着琴子,“如果你不想在自己身上留下伤疤的话。”
“好吧……”
或许是林野手上的缠的绷带震慑到了琴子,对自己娇嫩的肌肤十分爱惜的少女,小心翼翼地打开了林野带来的盒子。
“这就是你说的恶魔遗物吗?”
在小盒里静静躺着一块手指大小的干瘪物体,就像是被风干了的腊肉一样,看上去没有任何危险可言。
然而林野却知道,虽然现在如此安分,但只要接触到人体这玩意就会突然苏醒过来,然后拼命地往人体内钻。如果昨天他没有当机立断削去一块肉的话,被其钻入体内,还指不定闹出什么乱子呢!
昨天把这玩意收起来也费了林野一番工夫,还特意消耗一枚魔力棱镜,投影出了这个格外坚固的小盒子。
“我是看不明白,不知道你能不能找到线索。”林野抱着期待望向琴子。
然而,独眼的神之巫女认真观察了枚肉块一段时间,最终也只是在林野失望的眼神中摇了摇头。
“我也认不出来,这并不是极东之地所出,应该是纯实会进入日本时,一起从国外带进来的。”
“你也认不出来吗……”林野有些困扰。
在这个领域里他认识的“专业人士”就琴子一人而已,何况从学识和智商上来看,琴子也是一流的水准。如果连她都束手无策,那林野想要解开肉块的谜题可就希望渺茫了。
“不过,虽然没有见过,但却可以推理一番。”
少女话锋一转,顿时吸引了林野的注意力。
“琴子,你是说……”
“那头恶魔自称为‘巴弗灭’,是被纯实会制造出来的,对吧?”
“嗯。”林野认真说道,“从他的实力来看,绝对不可能是巴弗灭本尊,而且战斗技巧很粗糙……诞生的时间应该不长。”
“这就很值得推敲一番了:‘怪异’并不是那么容易就能被制造出来的,而且其成长速度也十分缓慢。
一般来说,就算是最常见的付丧神也需要几十上百年的时间沉淀,再加上人类投入的思念进行孕养,运气好了才能觉醒灵智。普通的山精水怪就更不用说了,它们修炼起来简直比做数学题还难……
真正能‘速成’的怪异,只有‘鬼魂’而已,但它们本质上也是人类的灵魂转换了一个形式,起步点就比寻常怪异高上很多。”
琴子说到这里顿了顿,等林野差不多理解透彻了才继续说下去。
“倒是有一个取巧的方法可以加速成长,那便是‘神道’,也就是常说的香火愿力——信仰。
成为山神、水神的精怪,其实力和成长速度明显要比普通妖怪强得多,而且如果建起了神社,得到了广泛的认可,甚至有机会成为被神道教所认可的正神,从‘八百万神明’之中脱颖而出。
‘恶魔’这种怪异与山精水怪不同,并非诞生于自然,也不是鬼魂转化的,它们的存在形式其实更接近‘神明’,甚至……更加纯粹。”
林野略一思考:“它们是从信仰中直接诞生的吗?”
“没错,恶魔最初的形象虽然是半人半羊,但却跟羊妖没关系。
是人们先通过山羊的模样创造了‘恶魔’这个形象,然后将其作为‘万恶之源’,不断投以畏惧和诅咒,最终从空想之中诞生出的存在。
所以,其本质上也可以说是一种‘神明’。
只不过,普通的神明接受的是祈愿和善意,而恶魔是承受恶意和诅咒的神明。”
说到这里,琴子撇了撇嘴似乎有些不屑。
其实从“恶魔”形象的诞生,就能看出东西方思维方式的巨大不同。
在东方文化里是没有“万恶之源”这种存在的,也有诸如蚩尤、金乌、伊邪那美这样的反派,但往往都是自然天灾或者部落战争的映射,只是以神话的形式传承了下来。
但“恶魔”却是与善对立,诱惑人类作恶的存在,换言之便是欲望和恶念的化身。
十字教喜欢将自身的罪恶归因于“恶魔的诱惑”,将世间一切的丑陋都怪罪到这个虚无的概念身上,其本质上就跟他们在忏悔室里做的事一样——给自己找个心安理得的借口。
这种“错的不是我,是世界!”——的思维逻辑,充满了巨婴式的矫情,也难怪琴子会感到不屑了。
当然,也有可能是琴子作为神之巫女,不管怎样都是和神道教有着渊源的,所以对十字教有排斥心理。
林野对此并没有深入探究的想法,只关心纯实会制造的这些恶魔到底是何来路。
“也就是说,‘恶魔’本质上就是一种负面情绪的聚合体,只要有足够的‘信仰’就能制造出来,而强度则要看信仰之力的规模……
以纯实会在日本的规模,应该没办法直接制造恶魔才对,这枚肉块应该就是使恶魔诞生的媒介……或许是某种‘遗体’吧。”
琴子也不能确定,不过这玩意的质感确实让她想起了“肉身活佛”的遗体,当然力量属性是截然相反的。
类似的遗体在东西方都是存在的,比如埃及的木乃伊,比如东方的肉身活佛,甚至连舍利子广义上来说也算是遗体的一种……
不过,若是一点点肉块就能作为核心制造出一个恶魔,那留下这干瘪肉块的存在,一定是个不得了的家伙!
起码,就琴子所知,就连高僧大德的肉身活佛也没有类似的能力。
“而‘巴弗灭’这个名字……可能是他们盗用了十字教里大恶魔的真名,间接加强了新生恶魔的实力。”
“盗用?有道理。”林野恍然大悟,“毕竟是韩国人嘛……不奇怪。”
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