第三十八章 何为神道
“这是一场试炼,一个来自过去的选择!”
对,是选择,不是挑战。
更没有脱上衣,变身,长头发,变章鱼,外加发霉,最后快进到你不要过来啊。
“有什么流进来了。”
八神刹那似乎看到了一幅幅画面在自己的眼前流动。
八神疾风直接闭上眼睛,体悟着勾玉中散逸出的一切。
关俊彦伸手拈起极少的一点粉末,系统说明这是月华精魄,却不再有神性载体的说法。
“这到底是怎么回事?”
“神道与人道。过往的荣耀,和自由的未来。答案不在言语,而在本心。”
店主的声音不疾不徐,一如既往的平淡,也让八神师徒彻底沉浸在勾玉带来的意境之中。
“我刚才说过,月读命没有死,只是陷入沉睡,你知道那是什么原因吗?”
“还不是因为你们认识到了神道的缺陷,才想出这种取巧的方法。”
狐狸精的幻影凭空投射,这种古老之事,只有他这种更为年长的古老者才会知晓。
“小男人,你可知神道的本质是什么?”
“是信仰。”
提前十天半个月,关俊彦不一定答得上来,主要是因为心思不在这个上面。
而在那须野战场通关后,情况发生了改变。
系统冥想战,通关就不能再打。
一路走来的三大战场已经过了两个,剩下的羽衣狐·八尾版早就被关俊彦吃透,打与不打意义不大。
况且这时候葛叶狐就在手边的妖刀·佛及罗中自闭,打这个战场总觉得有哪里不太对劲。
到最后,关俊彦只剩一个不是战场的地方可以选择。
初代智慧之神·单眼单足的夔女。
夔女走的是正统的神道,平定乱世,汇聚诸多妖怪的“畏”成就“智慧之神”的方法其实就是最传统的“聚念成神”。
聚集信仰,回应期待,最终让自己的存在实现升华,最终成就的便是神明。
成仙与成神最大的不同在于成仙修的是天时地利,道法自然,成神修得是人和。
只要信仰的人够多,信仰的形象越明确,就能轻易跨过一道道关卡,成为接近永恒的存在。
信仰不灭,神明就不会消逝。
而在成神之后,神明也可以反过来加护人类,福泽一方。
相比之下,成仙不仅修行过程漫长,稍有不慎就是各种劫数。就算成了仙,也最多来个“鸡犬升天”,远没有成神便利。
但天之道,损有余补不足,天道公允,有得必有失。
仙道漫长,胜在一步一个脚印,根基稳固,先难后易,最终去求大逍遥。
神道虽快,但限制也比仙道要多。
神应信仰而生。
换句话说,信徒需要什么样的神明,就会诞生什么样的神明。
信徒没有这方面的需求,神也就不会拥有这方面的力量。
这里的需求,便是神性的根基。
而信仰的精神力则是神力的根基。
还是以夔女为例,妖怪们祈求和平,她收集到的信仰只能用在调停之上,不能用在其他方面。
说好听点是神,说难听点是按需生产的工具。
因为和平本就是夔女的愿望,所以她很乐意去当这个工具。
有朝一日,她不愿意干这个了,等待她的无非两种结局。
放弃神道回归凡俗。
如果不愿意放弃神道,人性就会与神性产生冲突。除非能够在潜移默化中,改变信徒的印象,否则就会被固定下来的神性不断磨灭,变得不再是自己。
所以,商周交替的封神才会以战争的形式体现,败者封神当工具,胜者继续修仙求逍遥。
狐狸精接下来的话也印证了关俊彦的看法。
“阴阳家想要打破极限,又不愿意沦为傀儡,最终想出了这种介于仙道与神道之间的取巧之法。将神力和神性分割开来,以神性司命,打破寿命的极限,神力则独立运转,成为没有感情的工具,这就是天照和月读的现状——明白了吗?不是杀不了,是不能杀。”
“当时确实杀不了。”店主纠正道,“真正意义上杀死一位神明,没有那么容易。这牵扯到信徒认知上的改变,越是受众广泛的神明,越是难杀。”
“反正你们姬周一脉没少干这种事。”狐狸精小声嘀咕,“表面上说着是‘天子’,矮天一辈,实际上比人皇更否定神道。”
虽然认可东君,但她当年怎么说都是殷商一方,在这件事上天然对立。
身为现代人的关俊彦对此没什么感触,比起历史的隐秘,他更关心眼前:
“日本武尊又是怎么回事?他和须佐之男……”
“这都被你看出来了?”狐狸精讶然。
店主也表现出明显的惊讶:“你……很好,真的很好。他和我们的方式又有不同,我们是抢夺,须佐之男是主动放弃,让自己主动变成工具,让日本武尊一脚踩在天道,一脚踩在神道,达到日本前无古人的高度。”
“比你们阴阳家做的更彻底啊,而且很有某种既视感。”狐狸精不无讽刺地说着。
“还是有区别的。”店主表情淡定,“我们是把神道当做工具,而日本武尊恐怕想舍弃都舍弃不了,他也从来没这么想过。”
“您和武尊之间的胜负。”
一个是靠抢夺压制,一个是主动奉献,后者肯定比前者更加彻底,须佐之男又是三柱中最能打的,由不得关俊彦不担心。
“不好说,这么多年也没真正分出过胜负。他敢出手,肯定有他的把握,我愿意迎战,自然有我的算计。目前你距离这个层级还太过遥远,多想无益。”
“就是就是,你自己的处境都说不上好,先把眼前的难关度过去再说吧。”
店主与狐狸精态度出奇的统一。
关俊彦嗯了一声,嘴上答应,心中却不可能真的放下,不然他根本不会回来接手这间店铺。
哪怕距离遥远,哪怕人微力薄,他也必须做些什么。
根据御门院泰长的说法,日本武尊最大的软肋是日本本身。
如果自己有能力让整个日本都陷入动荡,是不是能让武尊投鼠忌器?为店主多加一份保障?
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对,是选择,不是挑战。
更没有脱上衣,变身,长头发,变章鱼,外加发霉,最后快进到你不要过来啊。
“有什么流进来了。”
八神刹那似乎看到了一幅幅画面在自己的眼前流动。
八神疾风直接闭上眼睛,体悟着勾玉中散逸出的一切。
关俊彦伸手拈起极少的一点粉末,系统说明这是月华精魄,却不再有神性载体的说法。
“这到底是怎么回事?”
“神道与人道。过往的荣耀,和自由的未来。答案不在言语,而在本心。”
店主的声音不疾不徐,一如既往的平淡,也让八神师徒彻底沉浸在勾玉带来的意境之中。
“我刚才说过,月读命没有死,只是陷入沉睡,你知道那是什么原因吗?”
“还不是因为你们认识到了神道的缺陷,才想出这种取巧的方法。”
狐狸精的幻影凭空投射,这种古老之事,只有他这种更为年长的古老者才会知晓。
“小男人,你可知神道的本质是什么?”
“是信仰。”
提前十天半个月,关俊彦不一定答得上来,主要是因为心思不在这个上面。
而在那须野战场通关后,情况发生了改变。
系统冥想战,通关就不能再打。
一路走来的三大战场已经过了两个,剩下的羽衣狐·八尾版早就被关俊彦吃透,打与不打意义不大。
况且这时候葛叶狐就在手边的妖刀·佛及罗中自闭,打这个战场总觉得有哪里不太对劲。
到最后,关俊彦只剩一个不是战场的地方可以选择。
初代智慧之神·单眼单足的夔女。
夔女走的是正统的神道,平定乱世,汇聚诸多妖怪的“畏”成就“智慧之神”的方法其实就是最传统的“聚念成神”。
聚集信仰,回应期待,最终让自己的存在实现升华,最终成就的便是神明。
成仙与成神最大的不同在于成仙修的是天时地利,道法自然,成神修得是人和。
只要信仰的人够多,信仰的形象越明确,就能轻易跨过一道道关卡,成为接近永恒的存在。
信仰不灭,神明就不会消逝。
而在成神之后,神明也可以反过来加护人类,福泽一方。
相比之下,成仙不仅修行过程漫长,稍有不慎就是各种劫数。就算成了仙,也最多来个“鸡犬升天”,远没有成神便利。
但天之道,损有余补不足,天道公允,有得必有失。
仙道漫长,胜在一步一个脚印,根基稳固,先难后易,最终去求大逍遥。
神道虽快,但限制也比仙道要多。
神应信仰而生。
换句话说,信徒需要什么样的神明,就会诞生什么样的神明。
信徒没有这方面的需求,神也就不会拥有这方面的力量。
这里的需求,便是神性的根基。
而信仰的精神力则是神力的根基。
还是以夔女为例,妖怪们祈求和平,她收集到的信仰只能用在调停之上,不能用在其他方面。
说好听点是神,说难听点是按需生产的工具。
因为和平本就是夔女的愿望,所以她很乐意去当这个工具。
有朝一日,她不愿意干这个了,等待她的无非两种结局。
放弃神道回归凡俗。
如果不愿意放弃神道,人性就会与神性产生冲突。除非能够在潜移默化中,改变信徒的印象,否则就会被固定下来的神性不断磨灭,变得不再是自己。
所以,商周交替的封神才会以战争的形式体现,败者封神当工具,胜者继续修仙求逍遥。
狐狸精接下来的话也印证了关俊彦的看法。
“阴阳家想要打破极限,又不愿意沦为傀儡,最终想出了这种介于仙道与神道之间的取巧之法。将神力和神性分割开来,以神性司命,打破寿命的极限,神力则独立运转,成为没有感情的工具,这就是天照和月读的现状——明白了吗?不是杀不了,是不能杀。”
“当时确实杀不了。”店主纠正道,“真正意义上杀死一位神明,没有那么容易。这牵扯到信徒认知上的改变,越是受众广泛的神明,越是难杀。”
“反正你们姬周一脉没少干这种事。”狐狸精小声嘀咕,“表面上说着是‘天子’,矮天一辈,实际上比人皇更否定神道。”
虽然认可东君,但她当年怎么说都是殷商一方,在这件事上天然对立。
身为现代人的关俊彦对此没什么感触,比起历史的隐秘,他更关心眼前:
“日本武尊又是怎么回事?他和须佐之男……”
“这都被你看出来了?”狐狸精讶然。
店主也表现出明显的惊讶:“你……很好,真的很好。他和我们的方式又有不同,我们是抢夺,须佐之男是主动放弃,让自己主动变成工具,让日本武尊一脚踩在天道,一脚踩在神道,达到日本前无古人的高度。”
“比你们阴阳家做的更彻底啊,而且很有某种既视感。”狐狸精不无讽刺地说着。
“还是有区别的。”店主表情淡定,“我们是把神道当做工具,而日本武尊恐怕想舍弃都舍弃不了,他也从来没这么想过。”
“您和武尊之间的胜负。”
一个是靠抢夺压制,一个是主动奉献,后者肯定比前者更加彻底,须佐之男又是三柱中最能打的,由不得关俊彦不担心。
“不好说,这么多年也没真正分出过胜负。他敢出手,肯定有他的把握,我愿意迎战,自然有我的算计。目前你距离这个层级还太过遥远,多想无益。”
“就是就是,你自己的处境都说不上好,先把眼前的难关度过去再说吧。”
店主与狐狸精态度出奇的统一。
关俊彦嗯了一声,嘴上答应,心中却不可能真的放下,不然他根本不会回来接手这间店铺。
哪怕距离遥远,哪怕人微力薄,他也必须做些什么。
根据御门院泰长的说法,日本武尊最大的软肋是日本本身。
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